【注释】①颛(zhuān)顼(xū)：高阳氏之名。高阳：颛顼所兴起的地方名，因以为天下之号。②静渊：安详而深沉。③疏通而知事：通达远见而知时务。④养材以任地：随土地之所宜播植作物以尽地力。养财：增殖财富、生产物品。任地：开发地方。⑤载时以象天：观察天象的变化以记载时令。⑥依鬼神以制义：依从鬼神的启示制定人生行为的规范仪则。古人迷信鬼神，将人生行为的规范托之为鬼神的启示。⑦治气以教化：用教化来陶冶人民的气质。⑧絜诚以祭祀：净心诚意地祭祀天地祖宗；絜，通“洁”。⑨幽陵：古幽州之地。⑩交阯：又写成“交趾”。泛指五岭以南地区。流沙：此指地处西北沙漠地区的居延泽，在今内蒙古阿拉善左旗。蟠木：即扶桑，古指极东的日出之处。动静之物：指天地间的所有生灵。动：鸟兽之类。静：草木之属。大小之神：大神指五岳四渎之神；小神指丘陵坟衍之神。莫不砥属：莫不平服而来归附。

帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾①。

【注释】①高辛、帝喾：高辛为帝喾兴起之地，以为天下之号；帝喾是高辛之名。

帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰虫乔极，虫乔极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与虫乔极皆不得在位，至高辛即帝位，高辛于颛顼为族子①。

高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不于其身②。聪以知远，明以察微③。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之④，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷⑤。其动也时，其服也士⑥。帝喾溉执中而遍天下⑦，日月所照，风雨所至，莫不从服。

【注释】①族子：堂侄。②普施利物，不于其身：恩惠普遍施及万物，而不顾及自身。物：指一切生灵。③聪以知远，明以察微：耳聪而善听，故能知远；目明而善察，故能见微。④历日月而迎送之：追踪日月的运行而观察，用以制定历法。历：追踪观察，作动词用。迎送之，既观其来，又观其去，即推算日行的节气，月行的弦望、晦、朔。⑤其色两句：他的神色静穆庄重，他的品德高耸如山。色：仪表，神态。郁郁：同穆穆，严肃的样子。嶷嶷：高耸的样子。⑥其动也时，其服也士：他的举止适时，他的衣食和一般的公职人员一个样。⑦溉执中而遍天下：谓帝喾治理天下如水之灌溉，平均而中正，无所偏颇，恩德遍于天下。溉：灌溉。执中：执其中道，公正无私。

帝喾娶陈锋氏女①，生放勋。娶娵訾氏女②，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，崩，而弟放勋立，是为帝尧。

【注释】①陈锋：古部族名，陈锋氏女即尧母，名庆都。②娵訾：古部族名。娵訾氏女名常宜。

帝尧者，放勋①。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云②。富而不骄③，贵而不舒④。黄收纯衣⑤，彤车乘白马⑥。能明驯德⑦，以亲九族⑧。九族既睦，便章百姓⑨。百姓昭明，合和万国。

【注释】①放勋：人名，传说为陶唐氏部落酋长，史称唐尧。尧：谥号。《谥法》曰：“翼善传圣曰尧。”②就之二句：接近他如太阳一样温暖，远望他如云霞一样灿烂。就：往，接近。③骄：傲慢。④舒：松懈。⑤黄收纯衣：黄色的帽子，黑色的衣服。收：冠名。纯：读“黗”，黄黑色。⑥彤车乘白马：红色的车驾以白马。⑦能明驯德：能够倡明和顺之德。驯：同顺。⑧九族：本指同姓九族，从自身算起，上推四世至高祖，下推四世至玄孙，上下共九代。此为借用“九族”以指众多的族姓。⑨便章百姓：平判彰明百官族姓的治绩。便：通“辨”，平判。百姓：百官，指百官职责。

乃命羲、和①，敬顺昊天②，数法日月星辰③，敬授民时④。分命羲仲，居郁夷⑤，曰旸谷⑥。敬道日出，便程东作⑦。日中⑧，星鸟⑨，以殷中春。其民析，鸟兽字微，申命羲叔，居南交。便程南为，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鸟兽希革。申命和仲，居西土，曰昧谷，敬道日入，便程西成。夜中，星虚，以正中秋。其民夷易，鸟兽毛毨。申命和叔，居北方，曰幽都。便在伏物。日短，星昴，以正中冬。其民燠，鸟兽氄毛。岁三百六十六日，以闰月正四时。信饬百官，众功皆兴。

【注释】①羲和：羲氏、和氏，掌天文历法之官。②昊天：广漠的蓝天。③数法：推求历法，观测天象。④敬授民时：郑重地教导百姓知道耕种收割的时令。⑤郁夷：又作“嵎夷”，最东之地。⑥旸谷：日出之谷。⑦敬道日出，便程东作：谓羲仲恭敬地迎接春天的日出，辨别时节，告知人们及时春耕。道：通“导”，迎接。⑧日中：春分之日。日：指春分这一天。中：正中。春分这一天，白昼与夜长相等。⑨星鸟：指南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸的中星，即第四星“星宿”。⑩以殷中春：当朱雀之星宿出现正南方，这一天就是春分。殷：正：判断。民析：指春天人民分散在野外耕作。析：分散、分工。鸟兽字微：鸟兽都在生育而交尾。字：生育。微：通“尾”，交尾。南交：南方交趾。南为：夏季农作。敬致：恭敬地祭日，观察日影的长短以不违农时。日永：最长的白天，即夏至日。星火：指东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕的中星，为心宿二大火。傍晚心宿出现在正南，这一天就是夏至。其民因，鸟兽希革：夏天人们仍在田间耕作，鸟兽的羽毛变得稀少了。因：沿袭，指继春耕干农活。革：改，指鸟兽换毛。昧谷：传说地名，太阳下落的地方。西成：秋收工作。夜中：秋分，夜与昼相等。星虚：指北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁的中星，即第四星虚宿。傍晚虚宿正南出现，这一天就是秋分。夷易：平易，欢乐。指秋收给人们带来了喜悦。毛毨(xiǎn)：指鸟兽长出了光鲜的新羽毛。毨：通“鲜”，光泽。幽都：当时最北之地。伏物：收藏过冬的物资。伏：藏。日短：冬至。这一天昼短夜长。星昴：指西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参的中星，即第四星昴宿。傍晚昴星出现在正南方，这一天就是冬至。燠(yù)：取暖。指冬天人们入室取暖。氄(rǒng)毛：鸟兽长出御寒的细茸毛。以闰月正四时：用置闰的办法调节四季时令的误差。正：调正。信饬：申令整饬。众功皆兴：各种事业都欣欣向荣。功：事业。

尧曰：“谁可顺此事①?”放齐曰：“嗣子丹朱开明。”尧曰：“吁!顽凶，不用②。”尧又曰：“谁可者?”兜曰：“共工旁聚布功③，可用。”尧曰：“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可④。”尧又曰：“嗟，四岳⑤，汤汤洪水滔天⑥，浩浩怀山襄陵⑦，下民其忧，有能使治者⑧?”皆曰鲧可。尧曰：“鲧⑨负命毁族⑩，不可。”岳曰：“异哉，试不可用而已。”尧于是听岳用鲧。九岁，功用不成。

【注释】①谁可顺此事：谁能继承我的事业，指继嗣帝位以治理天下。②吁：呀，惊叹词。顽凶，不用：顽劣好讼，不可任用。顽：心中无德义。凶，通“讻”，争讼。③旁聚布功：广揽事务，颇有成效。旁：广泛，普遍。布：开展。④共工四句：共工善于花言巧语，用心不正，连天都敢欺慢，不可任用。僻：邪僻不正。漫：通“慢”，欺慢。⑤嗟：感叹词，唉。四岳：四方诸侯首领。⑥汤(shāng)汤：洪水急流的样子。⑦浩浩怀山襄陵：浩浩荡荡的洪水漫上群山，淹没丘陵。怀：包裹，漫上。襄：淹没。⑧下民二句：居处低下之民十分忧愁，有谁能去治理水患。下民，居于山下的平地之民。⑨鲧（gǔn）：夏禹的父亲。⑩负命毁族：违背教命，毁败同族人。负：违背。异哉句：别的人都不行，就让鲧试试吧，不行再免去。异：看法不同。已：停止，指免职。

尧曰：“嗟!四岳：朕在位七十载，汝能庸命①，践朕位?”岳应曰：“鄙德忝帝位②。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者③。”众皆言于尧曰：“有矜在民间④，曰虞舜⑤。”尧曰：“然，朕闻之。其何如?”岳曰：“盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸⑥。”尧曰：“吾其试哉⑦。”于是尧妻之二女，观其德于二女⑧。舜饬下二女于妫汭⑨，如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从⑩。乃遍入百官，百官时序。宾于四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：“女谋事至而言可绩，三年矣。女登帝位。”舜让于德不怿。正月上日，舜受终于文祖。文祖者，尧大祖也。

【注释】①汝能庸命：你等之中有谁能顺承天命。庸：用，顺承。②鄙德：鄙陋无德。忝：辱没，不配。③悉举句：把亲近贵戚及隐匿民间有德才的人都举荐上来。悉：全部。贵戚：显贵的同姓人。④矜(guān)：通“鳏”，单身汉。⑤虞舜：即舜，出生在有虞氏，故称虞舜。⑥父顽等句：父亲不讲德义，母亲不讲忠信，弟弟傲慢。然而舜始终以孝悌之道与他们和睦相处，使他们能以厚道治身，不至于作恶。嚚(yín)，愚昧无信。烝烝，厚美的样子。⑦其：将要。⑧尧妻之二女两句：尧把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜为妻，从舜对待二女的行事中来考察他的德行。妻，动词用。⑨饬：令，安排。妫(guī)汭(ruì)：妫水河湾，舜所居之地。妫水：源出山西永济市南之历山，注入黄河。汭，河道弯曲处。⑩慎和五典，五典能从：审慎地宣扬五教，百姓都能遵从。五典：即五教，指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德。从：顺利地实行。遍入百官，百官时序：总领百官职事，各官府的政事都办理得井井有条。遍入：总领，事事参与。时序：是序，这样有条理。宾于四门：在明堂四门迎接来朝的宾客。宾：动调用，指迎接诸侯和远方宾客。四门：明堂四方之门。明堂是天子举行大典和接见诸侯朝会的礼堂。穆穆：严肃和睦的样子。诸侯：在政治上有隶属关系的部落。远方：只有邦交而无政治隶属关系的边远部落。圣：贤明。女谋事句：你谋划事情详尽周到，言议都见了成效。女：通“汝”，指舜。绩：功效。舜让于德不怿：舜谦让说，自己的德行还不能使人悦服。怿：悦。正月上日：正月初一。舜受终于文祖：舜在尧的始祖庙接受了帝位，举行受禅仪式。受终：接受禅位。文祖：尧的祖庙。大祖：即太祖，始祖。

于是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。舜乃在璿玑玉衡①，以齐七政②。遂类于上帝③，禋于六宗④，望于山川⑤，辩于群神⑥。揖五瑞⑦，择吉月日，见四岳诸牧，班瑞⑧。岁二月，东巡狩，至于岱宗⑨，祡⑩，望秩于山川。遂见东方君长，合时月正日，同律度量衡，修五礼五玉三帛二生一死为挚，如五器，卒乃复。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩；皆如初。归，至于祖祢庙，用特牛礼。五岁一巡狩，群后四朝。遍告以言，明试以功，车服以庸。肇十有二州，决川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾过，赦；怙终贼，刑。钦哉，钦哉，惟刑之静哉!

【注释】①在璿（xuán）玑玉衡：观察天文仪器。在：省视，观察。璿，美玉。玑：古代以坚玉制造的观天仪器。②七政：指日月及金木水火土五星。古人认为天象变化影响人事，七政运行正常，表明舜受禅符合天意。③类：敬天的祭名。④禋：祭名，置牲于柴上焚烧，使香味随烟上达。六宗：指星、辰、司中(文昌第五星)、司命(文昌第四星)、风师、雨师六神。⑤望：遥祭。⑥辩于群神：普遍祭祀丘陵坟衍之神。辩：通“遍”。⑦揖：通辑，集聚。五瑞：公侯伯子男五等爵所执的玉器符信。据《周礼·典瑞》载，公执桓圭，九寸；侯执信圭，七寸；伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。⑧班瑞：分赐瑞玉。古会盟诸侯之礼，先收回各自执掌的符信瑞玉，择吉日会盟后再颁发他们。⑨岱宗：东岳泰山。⑩柴：也作“柴”，动词用，烧柴祭天。望秩于山川：依次第遥祭东方的名山大川之神。合时月正日：协调统一东方诸侯的历法，调正四时的月数和节气日。同律度量衡：统一音律、丈尺、斗斛、斤两的计量单位。五礼：指吉(祭上帝)、凶(葬)、宾(迎宾)、军(兴师)、嘉(嫁娶)五种礼仪。五玉：即五瑞。三帛：红、黑、黄三种颜色的丝织品，用以藉垫玉器。《正义》引孔安国云：“诸侯世子执(红色)，公之孤执玄(黑色)，附庸之君执黄。”二生：指羔和雁。卿执羊羔，大夫执雁。一死：指雉，士执雉。挚：同“贽”，献礼。如五器，卒乃复：验证各级诸侯拜会的礼物五玉，礼毕送还本人。如：验证。五器：即五玉、五瑞。皆如初：指南巡、西巡、北巡的礼仪，一一如东巡故事。归：回到京城。祖祢(ní)庙：祖庙和父庙，父死入庙称祢。用特牛礼：用一头公牛做祭品。五岁二句：天子五年巡视天下一次，四方诸侯四年朝觐京师述职一次。这表明舜时将巡狩、朝觐制度化。群后：四方诸侯。后：君长。遍告三句：在巡视和朝觐时向全体诸侯提出具体要求，凡考核有成绩的，就赐给车与服饰，表彰其功劳。车服以庸：用车子、服饰作为赏赐。庸，用：此指功劳。肇十有二州：始分天下为十二州。传说为并、冀、幽、营、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。肇：开始，起始。决川：开通河道以除水患。象以典刑：依法用刑。象：，依法。典：常。流宥五刑：以流放办法宽宥当受五刑的人。五刑，为墨、劓(yì)、剕(fèi)、宫、大辟。鞭作官刑：官府治事用鞭刑。扑作教刑：学校管理用扑刑。扑：打学生的戒尺。金作赎刑：犯轻罪的人，可出钱赎罪。眚(shěng)灾过，赦：对无意而犯过造成灾害的人，予以赦免。眚：指无意而犯罪，如好心办了坏事。怙（hù）终贼，刑：对屡犯不改作坏事的人，施以肉刑。怙：顽固。贼：危害，做坏事。钦哉句：谨慎啊，谨慎啊，施用刑罚千万要平稳公正。静：平和，公正。

兜进言共工，尧曰不可而试之工师①，共工果淫辟②。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳强请试之③，试之而无功，故百姓不便④。三苗在江淮、荆州数为乱⑤。于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄⑥；放兜于崇山⑦，以变南蛮；迁三苗于三危⑧，以变西戎；殛鲧于羽山⑨，以变东夷：四罪而天下咸服⑩。