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酒池肉林
栏目:名篇诵读 发布时间:2023-05-10 作者:张大可 丁德科

殷纣王是商王帝乙之子,名受辛,字受德,史称帝辛,天下的人都称他为纣王。按《谥法》的解释,“残义损善曰纣”,即纣不义又不善。多行不义必自毙。纣王本非帝乙的长子,他有一个同母兄叫微子启。据《吕氏春秋》记载,启母生微子启时还不是正妃,所以启为庶子。后启母立为正妃而生辛,因此辛为启之弟,反而为嫡子,按宗法立嫡不立庶的规定,辛继承王位为纣王,启封于微,称微子启。    

殷纣与微子启,是不是同母兄弟,《史记·殷本纪》没有明确记载,只是说:“帝乙长子曰微子启,启母贱,不得嗣。少子辛,辛母正后,辛为嗣。”字里行间,帝纣与微子启不同母,则帝纣是以少夺嫡,帝乙昏聩,宠爱少妃,以少凌长。如果是这种情况,商朝末年,政治早已昏暗,家法不立。启仁爱不得立,是非颠倒,亡国之主,多半如此。乱国法,先从乱家法开始。    

帝纣多才多艺,文武双全。史称他聪明过人,反应灵敏,而且见多识广。他能徒手与猛兽搏斗,其勇力普通人望尘莫及。他善于诡辩,能够把黑说成白,把圆说成方,把自己的错误掩饰得天衣无缝。纣自认是天的儿子,任何人拿他没办法,他比所有的人都能干,听不进别人的劝谏。王子比干劝谏纣王,纣王剖了他的心,看是不是红心。纣王亲小人远贤臣。他任用费仲主持政务,费仲阿谀迎逢,贪小利,国人都不喜欢他。还有一个叫恶来,喜欢打小报告,毁谤别人,也得到纣王信用。于是纣王与大臣、诸侯之间的关系越来越疏远,纣王被一群小人包围了。    

殷纣好色,喜欢奇玩,花样翻新,荒淫无比。纣王在宫中建了酒池,里面盛满美酒。酒池边立木悬挂烧烤,好像树木,称为肉林。纣王让许多男人和女人,赤裸身体在酒池、肉林中玩乐嬉戏,一幅黄色图景,纣王与妲己观赏取乐。    

妲己是纣王的爱妃。妲己喜欢听靡靡之音,观赏男女场面,引导纣王纵情无度。妲己喜欢酷刑。纣王发明了取乐的炮烙之刑。这种酷刑就是在炭火糟上架铜柱,铜柱上涂满油脂,让罪人在又滑又烫的铜柱上横行,就像走独木桥一样。走上铜柱的人一个一个都坠落在炭火中被活活烧死。焦煳的人肉味,伴着嘶天裂肺的哭叫声,使人惊心动魄,耳不忍闻,目不忍睹,而纣王和妲己却大笑为乐。    

纣王日益荒淫,众叛亲离,微子启数谏不听,离纣而去。纣王的叔叔箕子为了避祸,装成疯子,还是被抓起来,投入了监狱。最后纣王身边的乐师太师疵、少师强都抱着乐器跑了,两人投了周武王。周武王说,讨伐纣王、伸张天道的时候到了。牧野一战,纣兵倒戈,纣王自焚而死。商朝亡了,周朝建立。周武王妥善地安排了商朝遗民。        

    【原文】   HTSS  帝乙长子曰微子启      微子启:微,国号;子,爵位;启,人名,即纣兄。启母生启时身份未正,生纣时才为纪,故启长而庶,纣小而嫡。 ,启母贱,不得嗣。少子辛,辛母正后,辛为嗣。帝乙崩,子辛立,是为帝辛,天下谓之纣。    

帝纣资辨      辨:通辩,聪慧。 捷疾,闻见甚敏;材力      材力:气力。 过人,手格猛兽;知足以距谏,言足以饰非;矜人臣以能,高天下以声,以为皆出己之下。好酒淫乐,嬖于妇人。爱妲己      妲(dá)己:有苏氏献给纣的美女。 ,妲己之言是从。于是使师涓      师涓:应作师延,纣时乐师。师涓为晋平公时乐师。 作新淫声,北里之舞,靡靡之乐      北里之舞:一种放荡的舞蹈。靡靡之乐:轻音乐。 。厚赋税以实鹿台之钱,而盈钜桥之粟      鹿台:纣所筑大型建筑,据传高千尺,广三里。钜桥:仓库名。 。益收狗马奇物,充仞      充仞:充满。 官室。益广沙丘      沙丘:古地名,在今河北省广宗县西北太平台。 苑台,多取野兽飞鸟置其中。慢于鬼神。大冣      冣:同聚。 乐戏于沙丘,以酒为池,悬肉为林,使男女倮      倮:同裸,赤体。 相逐其间,为长夜之饮。    

百姓怨望而诸侯有畔者,于是纣乃重刑辟      刑辟:刑罚。 ,有炮格      炮格:纣所设酷刑。在铜柱上涂以油膏,用炭水烧烫,令罪人在上行走。 之法。以西伯昌、九侯、鄂侯为三公      三公:司马、司徒、司空。 。九侯有好女,入之纣。九侯女不喜淫,纣怒,杀之,而醢      醢:剁人成肉酱。 九侯。鄂侯争之强,辨之疾,并脯      脯:把人杀死晒成肉干。 鄂侯。西伯昌闻之,窃叹。崇侯虎知之,以告纣,纣囚西伯羑里      羑里:古地名,在今河北汤阴北。 。西伯之臣闳夭      闳夭:西伯姬昌之臣。 之徒,求美女奇物善马以献纣,纣乃赦西伯。西伯出而献洛西之地      洛西之地:陕西中部洛水流域之地。 ,以请除炮格之刑。纣乃许之,赐弓矢斧钺,使得征伐,为西伯。而用费中      费中:纣佞臣。 为政。费中善谀,好利,殷人弗亲。纣又用恶来。恶来      恶来:蜚廉之子。蜚廉善走,恶来有力,父子二人俱以材力事纣王。 善毁谗,诸侯以此益疏。    

西伯归,乃阴修德行善,诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大,纣由是稍失权重。王子比干      比干:纣王叔父,任少师之官。 谏,弗听。商容贤者,百姓爱之,纣废之。及西伯伐饥国      饥国:《尚书》作黎国,是纣畿内封国,在今山西黎城县东北。 ,灭之,纣之臣祖伊      祖伊:祖己之后,贤臣。咎:憎恶。 闻之而咎周,恐,奔告纣曰:“天既讫我殷命,假人      假人:先知先哲之人。元龟:大龟。古人用龟占卜吉凶,认为愈大愈灵。 元龟,无敢知吉      无敢知吉:不敢保证殷的前途吉凶。 ,非先王不相      相:帮助,保佑。 我后人,维王淫虐用自绝,故天弃我,不有安食,不虞知天性,不迪率典      故天弃我四句;因此天抛弃了我们,使我们没有饭吃,就是因为我王不能揣度上天的性情,不遵守常法啊!迪:由。率:法。 。今我民罔不欲丧,曰‘天曷不降威,大命      大命:指受天命的人。 胡不至’?今王其奈何?”纣曰:“我生不有命在天乎!”祖伊反,曰:“纣不可谏矣。”西伯既卒,周武王之东伐,至盟津      盟津:即孟津,黄河津名,在今河南孟县西南。 ,诸侯叛殷会周者八百。诸侯皆曰:“纣可伐矣。”武王曰:“尔未知天命。”乃复归。    

纣愈淫乱不止。微子数谏不听,乃与大师、少师谋,遂去。比干曰:“为人臣者,不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰:“吾闻圣人心有七窍。”剖比干,观其心。箕子惧,乃佯狂为奴,纣又囚之。殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。周武王于是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野      牧野:古地名,在殷都朝歌(今河南淇县南)南郊七十里。 。甲子日      甲子曰:据《周本纪》,甲子日是周武王十一年二月五日。 ,纣兵败。纣走入,登鹿台,衣其宝玉衣      宝玉衣:据《逸周书·世俘解》,纣王于甲子日黄昏,取天智玉琰衣五,环身以自焚。 ,赴火而死。周武王遂斩纣头,悬之大白旗。杀胆己。释箕子之囚,封比干之墓,表商容之闾。封纣子武庚禄父,以续殷祀,令修行盘庚之政。殷民大悦。于是周武王为天子。其后世贬帝号,号为王      贬帝号,号为王:夏、殷天子皆称帝,故本纪称帝。周人自称王,并以夏、殷德薄不及五帝,贬称王,故后世总称三代为“三王”。 。而封殷后为诸侯      封殷后为诸侯:即下文之武庚,纣王之子。 ,属周。    

 HTF  [JY]——节选自《史记·殷本纪》        

 HT5H  【译文】   HT5SS  帝乙的长子叫微子启,启的母亲地位卑贱,因而不得继承王位。小儿子叫辛,辛的母亲是正宫王后,辛得以继承王位。帝乙驾崩,儿子辛继位,这就是帝辛,天下称他为“纣”。    

帝纣天资聪明,行动敏捷,见多识广,力气超人,赤手可格杀猛兽。他的聪明足够用来拒绝臣下的劝谏;言辞足够用来掩饰他的过错;向下臣炫耀他的才能,向天下抬高自己的声威,以为别人都不如他。喜欢饮酒,沉迷色乐,宠幸女人,喜爱妲己。妲己的话都听从。这时让师涓制作了新的淫荡之曲,北里的舞蹈,配上靡靡之音。加重赋税,使鹿台充满了钱财,使巨桥装满了粮食。多方搜求宝马、珍奇,充斥于宫室。扩大沙丘的园苑楼台,捕捉许多野兽飞禽放置其中。傲慢地对待鬼神。在沙丘汇集了各种游乐之戏,作酒池肉林,让男女都裸体在其中追逐,通宵达旦地饮酒作乐。    

纣的倒行逆施引起百姓怨恨,而且诸侯中有反叛者。因此纣就加重刑罚。设置了炮格的酷刑。任命西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有个美丽的女儿送给纣王。九侯的女儿不喜欢淫荡、纣王十分恼怒,就把她杀了,而且把九侯也剁成肉酱。鄂侯竭力抗争,和纣激烈辩论,纣又把鄂侯杀死,并晒成肉干。西伯昌听到这件事,暗中叹气。崇侯虎知道了,就密告给纣王,纣王囚禁西伯侯在羑里。西伯的臣子闳夭等人搜求美女、奇珍异宝、良马等来献给纣王,纣王就赦免了西伯。西伯出狱后把洛水以西的地方献给纣王,用来请求纣王废除炮格之刑。纣王就答应了他,赐给他弓、矢、斧、钺,使他有权征伐,作了西伯。纣王任用费中主管国政,费中善于阿谀逢迎,好谋私利,殷人不亲近他。纣王又任用恶来,恶来喜欢诽谤进谗,诸侯因此更加疏远。    

西伯归国之后,就暗中修仁德,行善事。诸侯大多背叛殷纣王而归顺西伯。西伯慢慢强大,纣王由此逐渐失去权力威望。王子比干劝谏,纣王不听。商容是位贤者,百姓爱戴他,纣王废弃他。等到西伯讨伐饥国,把它灭掉了。纣王的臣子祖伊听说此事而憎恶周国,感到害怕了,跑去禀告纣王说:“上天已经断绝了我们殷朝的天命。那些深知天命的圣人用大龟来占卜,不敢保证殷前途的吉凶,这并非先王的神灵不保佑我们这些后人,是我王荒淫暴虐,以此自绝于先王啊!因此上天抛弃我大殷,降下灾荒使我们不得安宁,没有饭吃。因为我们不能揣度上天的意图,不遵循常法呀!如今我国臣民没有不希望我王灭亡的。他们说:‘上天为什么不降威灭了殷,受天命的人为何还不来?’如今我王该怎么办?”纣王说:“我生来不就有天命吗!”祖伊回去后说:“纣王没办法劝谏了。”西伯已经去世,周武王率军东征,到达盟津,诸侯背叛殷朝而跟周会盟的有八百个国家。诸侯都说:“纣王可以讨伐了。”武王说:“你们还不知天命。”就率师重新归国。    

纣王愈发荒淫胡为。微子每次劝谏,都不听从,就同太师、少师商量,离开了殷国。比干说:“作人臣的不得不用死来谏诤。”于是就强行劝谏纣王。纣王生气地说:“我听说圣人的心有七窍。”剖开比干的胸膛,观看他的心。箕子感到恐惧,就假装发疯作奴隶,纣王又囚禁了他。殷的太师,少师就带着祭祀的乐器逃到周国。周武王这时就率诸侯讨伐纣王。纣王也发兵在牧野进行抵御。甲子这天,纣王的军队被打败,纣王逃入城中,登上鹿台,穿上他的宝玉衣服,跳入火中自焚而死。周武王就斩下纣王的头,悬挂在大白旗上,杀死妲己。把箕子从狱中救出,修整比干的坟墓,保护商容住过的居室。分封纣王的儿子武庚禄父,来承继殷的祭祀,责令他们施行盘庚时期的仁政。殷民十分高兴。这样周武王成为天子。周武王称王,因此后世对夏、殷也贬称为王。殷朝宗室遗民封为诸侯,皆隶属于周。        


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