［论书法］

吴见思曰：“本纪之体，是诸传之提纲，故挨年逐月一路叙去，用花巧不得，止看其叙法之简净，安放之妥当而已。”又曰：“此纪通篇与武帝事对照，昔人所谓鱼藻之义也。”（《史记论文》）

汤谐曰：“孝文为三代后第一贤君，史公在孝武时作《孝文纪》，尤极无穷慨慕也。二十余年，深仁厚泽，纪中排缵不尽，止举其大要，而余者令人悠然可思，正是史公画龙点睛妙手。而或以为‘年缺不具，有残简之失’者，误矣。”（《史记半解》）

真德秀曰：“太史公于高、景二纪，诏皆不书；独文帝纪，凡诏皆称‘上曰’，以其出于帝之实意故也。不然山东老癃，扶杖听诏，愿见德化之成，其可以空言动耶？文帝除收帑及肉刑，求直言，除诽谤，祠官、劝农等诏，皆尔雅温厚，有典诰气象。”（《文章正宗》）

李景星曰：“太史公于他帝诏令多不载录，独于《孝文本纪》录诏令最详，盖以孝文各诏质古温醇，实属三代之遗；且所行政事又足以副之，非托诸空言者比也。通篇叙事，皆以文胜，写得秩秩楚楚，优柔不迫。既无《高纪》中疏荡之气，亦无《吕纪》中刻挚之笔，又处处与《武纪》中作反面对照。写仁厚守成之主，不得不另用此一副笔墨也。后幅收束，尤为严密：‘从代来即位’一段，总叙帝之生平于未崩之前后。‘七年六月’一段，详叙帝之遗诏于既崩之后。下又继以景帝之诏、群臣之议，将帝所行之大事再括叙一番，而以‘功莫大于高皇帝，德莫大于孝文皇帝’一语作为断定，精确正大，穆然高古。赞语气脉音节俱佳，有似承似转，若断若续之妙。最后点一‘仁’字，是全纪眼睛，不可轻易视之。”（《史记评议》）

齐树楷曰：“各本纪言‘德’者，唯此为最多，计通篇言‘德’共四十有三，而以‘德莫盛于孝文’为‘德’字总结，赞又言‘德至盛也’以咏叹之。”（《史记意》）

董份曰：“太史公深服孝文治道醇厚，故其末复总叙诸善状，非深著德化，亦古体也。”（《史记评林》引）

沈作喆曰：“读史者但知《武纪》、《封禅书》为讥也，不知子长赞文帝汉兴四十余载，德至盛，廪廪乡改正服封禅，谦让未成于今，而孝武初即位，未有德惠及民，便修鬼神之祀，公卿草封禅，则为不仁矣，此盖子长之微意也。”(《寓简》卷三)

韩兆琦曰：“本文在揭示统治集团内部的深刻矛盾方面，可谓隐微细致，发人深思，诸如周勃、陈平等当初为什么要选汉文帝，以及汉文帝入朝后又对周勃、陈平等做了些什么；在平诸吕中立有最大功劳的是朱虚侯刘章，而文帝即位后又是怎么对待刘章兄弟的；文帝即位前，曾反复推让，文帝即位后，又一连对各个方面，以及对全国的百姓普加奖赏，这些是为什么？作者的确歌颂汉文帝，但对汉文帝的某些故弄玄虚，也并非视而未见。摒除表面的一片颂声，仔细推敲，这里边还大有奥妙，很能让人长见识。”（《史记笺证》）

［论文帝］

朱黼曰：“文帝二十三年之间，其商画区处舍农桑外，所深着意者独边事而已。然其卑词屈己，岁致金缯与犬羊结好者，岂得已哉。帝亦度匈奴桀骜之势未可以遽服，而疮痍甫定之民未可以遽用，故虽外为和亲之礼，而在内未尝轻弃自治之策。帝于是愤怒激烈锐志雪耻，必欲躬自北伐，虽群臣之谏不听，岂非仁者之勇哉！使太后不固要之，而帝与六将军之兵果得临敌，当必痛惩而治之，使之终身创艾矣。”（《史记评林》引）

杨维桢曰：“脱大臣之祸而起吕氏之权者，张辟强也。大臣依之而谋诸吕者，朱虚侯也。辟强罪当诛，而朱虚侯不加恩何也？以立齐王之嫌而绌之耶？吁！帝亦不广矣。”（《史记评林》引）

泷川资言曰：“刘向《谏昌陵疏》谓文帝悟张释之言，去坟薄葬，以俭安神；贾山《至言》亦言之，则霸陵在汉帝诸陵中最俭者矣，而《晋书》称赤眉取陵中物不能减半，于今犹有朽帛委积，珠玉未尽。岂文帝崩后，臣子违其素志耶？古书所言，未可悉信也。”（《史记会注考证》）

钟惺曰：“文帝是大有作用人，谦逊爱养，至欲自将击匈奴，群臣谏不听，何其勇也。予曾谓，文帝用兵远过武帝，武帝快一己之私，故常生事；文帝在安天下，故卒归于无事，大小公私不同。”又曰：“文帝遗诏薄葬，其旨本出老、庄，而以一片虚怀谦志发之，不露奇言异迹，起人疑怪。帝王举动自应如此，不尔，是一扬王孙矣。”（《史怀》）

陈仁子曰：“帝之和匈奴何其仁而不悟也，且以帝之时较论之，三年匈奴尝入寇矣，遣灌婴击之而走；十四年匈奴又入寇杀都尉卬矣，遣张相如等击之而走；后元六年又入上郡矣，遣周亚夫等御之而退；是战未尝不胜也。六年冒顿死，尝请和亲矣，至十一年而有狄道之寇；后元二年亦和亲矣，至六年而有云中之寇，是和未尝可恃也。矧帝之时灌婴可将也，南北可军也，三表五饵可术也，孰至以天下之大而畏人者？而帝一切以和亲为常，此固贾谊所以痛哭流涕于斯也。”（《汉书评林》引）

毛泽东曰：“高祖之后，史家誉为‘文景之治’，其实文、景二帝乃守旧之君，无能之辈；所谓‘萧规曹随’没有什么可称道的。倒是汉武帝雄才大略，开拓刘邦的业绩，晚年自知奢侈、黩武、方士之弊，下了罪已诏，不失为鼎盛之世。”（《毛泽东读书笔记》）

韩兆琦曰：“本篇记叙了文帝于大臣诛诸吕后，果断入朝，继承皇位，以及为帝后所施行的一系列善政，塑造了一个作者所欣赏、所向往的帝王形象。作者通过汉文帝所表现的政治理想，其一是赞扬文帝的公天下，赞扬他那种谦虚、谨慎、让贤、让德，而与其他篇所表现的那些为争权夺利而不择手段者形成对照；其二是赞扬德政，赞扬文帝的一切措施皆从黎民的利益出发，皆以利于百姓的安生为准则；其三是反对战争、反对严刑酷法，反对统治者的铺张奢侈，劳民伤财；其四是广开言路，听取各种批评。这些思想都贯穿《史记》全书，是作者‘一家之言’的重要表现。作者在《五帝本纪》中歌颂禅让，歌颂德政，集中塑造了他所理想的帝王尧、舜，而在三代以后，秦汉以来，真正符合作者理想的帝王就只有汉文帝了。作者歌颂文帝，有对比、批评汉代其他诸帝的意义，尤其对武帝政治，则明显地更是一种指桑骂槐，这一点读者应该特别注意。”（《史记笺证》）

【人物诗咏】

·咏汉文帝·

西汉十二帝，孝文最称贤。

百金惜人力，露台草芊眠。

千里却骏骨，鸾旗影迁延。

上林慎夫人，衣短无花钿。

细柳周将军，不拜容橐鞬。

霸业固以盛，帝道或未全。

贾生多谪宦，邓通终铸钱。

谩道膝前席，不如衣后穿。

使我千古下，鉴之一泫然。

赖有佞幸传，贤哉司马迁！

（宋·王禹偁《读汉文帝》）

孝景本纪第十一

史记卷十一

孝景本纪第十一

【题解】汉景帝刘启继续汉文帝的无为休养生息政治，削平吴楚七国之乱，天下无事，仓廪丰实，史称“文景之治”。三国时魏人张晏云景纪亡，唐司马贞曰，“取班书补之”。今取《史》《汉》两书对校，内容有较大出入。疑古过勇如崔适者，也认为景纪未亡。崔适说：“此纪之文，亦有详于《汉书》者。如三年，徙济北王以下五王；五年，徙广川王为赵王；六年，封中尉赵绾为建陵侯，至梁楚二王皆死，班书皆无之，则非取彼以补也。盖此纪实未亡尔。”(《史记探源》卷三)

孝景皇帝者，孝文之中子也。母窦太后。孝文在代时，前后有三男，及窦太后得幸，前后死，及三子更死，故孝景得立。

元年四月乙卯①，赦天下。乙巳②，赐民爵一级。五月，除田半租③。为孝文立太宗庙。令群臣无朝贺。匈奴入代，与约和亲。

【注释】①四月乙卯：四月二十二日。②乙巳：在一月之中，乙卯后无乙巳，因乙巳在乙卯前十日，故梁玉绳谓“乙巳”二字为衍文。③除田半租：免除汉初十五税一之半，即推行三十税一。

二年春，封故相国萧何孙係为武陵侯①。男子二十而得傅②。四月壬午③，孝文太后崩。广川、长沙王皆之国。丞相申屠嘉卒。八月，以御史大夫开封侯陶青为丞相。彗星出东北。秋，衡山雨雹，大者五寸，深者二尺④。荧惑逆行，守北辰⑤。月出北辰间。岁星逆行天廷中⑥。置南陵及内史、祋祤为县⑦。

【注释】①二年：景帝前元二年，公元前155年。封係为武陵侯：《汉书·功臣表》及《萧何传》作“武阳侯萧嘉”。嘉与係，一人二名。武陵，系“武阳”之误。②傅：载于正卒名册服役。旧法男子二十三而傅，景帝改为二十而傅。③四月壬午：四月二十六日。④深者二尺：降落的冰雹积厚达二尺。⑤荧惑逆行二句：火星反方向行走，在北斗七星中徘徊。⑥岁星：木星。⑦祋：在今陕西省铜川市耀州区东部。

三年正月乙巳①，赦天下。长星出西方。天火燔雒阳东宫大殿城室。吴王濞、楚王戊、赵王遂、胶西王卬、济南王辟光、菑川王贤、胶东王雄渠反，发兵西乡。天子为诛晁错②，遣袁盎谕告，不止，遂西围梁③。上乃遣大将军窦婴、太尉周亚夫将兵诛之。六月乙亥④，赦亡军及楚元王子蓺等与谋反者。封大将军窦婴为魏其侯。立楚元王子平陆侯礼为楚王。立皇子端为胶西王，子胜为中山王。徙济北王志为菑川王，淮阳王馀为鲁王，汝南王非为江都王。齐王将庐、燕王嘉皆薨。

【注释】①三年：汉景帝前元三年，公元前154年。正月乙巳：正月二十二日。②天子为诛晁错：景帝为安抚诸侯而杀了晁错。按，晁错建削藩策，吴楚七国以清君侧为名连兵反，景帝为之杀晁错。事详《袁盎晁错列传》。③梁：国名，景帝弟刘武的封国，都睢阳。④六月乙亥：六月二十五日。

四年夏①，立太子。立皇子彻为胶东王。六月甲戌②，赦天下。后九月③，更以易阳为阳陵④。复置津关⑤，用传出入⑥。冬，以赵国为邯郸郡。五年⑦三月，作阳陵、渭桥。五月，募徙阳陵，予钱二十万。江都大暴风从西方来⑧，坏城十二丈⑨。丁卯⑩，封长公主子蟜为隆虑侯。徙广川王为赵王。

【注释】①四年：公元前154年。②六月甲戌：六月二十九日。③后九月：闰九月。④更以易阳为阳陵：改易阳陵为阳陵陵。阳陵，景帝寿陵，在咸阳东。⑤复置津关：因七国反，景帝恢复水陆要道的关禁，远行要用通行证。津：水道渡口。关：陆道关卡。⑥传：通行证件。⑦五年：汉景帝前元五年，公元前152年。⑧江都：王国名，即广陵，在今江苏扬州市。⑨坏城十二丈：大风吹刮毁坏城墙十二丈。⑩丁卯：五月二十八日。

六年春，封中尉绾为建陵侯，江都丞相嘉为建平侯①，陇西太守浑邪为平曲侯②，赵丞相嘉为江陵侯③，故将军布为鄃侯④。梁楚二王皆薨⑤。后九月，伐驰道树，殖兰池⑥。

【注释】①嘉：程嘉。②浑邪：姓公孙。③嘉：苏嘉。④布：栾布，击吴楚有功封侯。⑤梁楚二王：梁孝王刘武、楚文王刘礼薨。⑥殖兰池：填塞兰池。殖：徐广曰：“殖，一作填。”兰池：池名，在咸阳东北，建有秦行宫。

七年冬①，废栗太子为临江王②。十一月晦③，日有食之。春，免徒隶作阳陵者④。丞相青免⑤。二月乙巳⑥，以太尉条侯周亚夫为丞相。四月乙巳⑦，立胶东王太后为皇后。丁巳⑧，立胶东王为太子。名彻。

【注释】①七年：汉景帝前元七年，公元前150年。②栗太子：景帝栗姬所生子刘荣。③十一月晦：十一月三十日庚寅。④阳陵：景帝寿陵。⑤青：陶青。⑥二月乙巳：二月十六日。⑦四月乙巳：四月十七日。⑧丁巳：四月二十五日。

中元年①，封故御史大夫周苛孙平为绳侯，故御史大夫周昌孙左车为安阳侯。四月乙巳②，赦天下，赐爵一级。除禁锢③。地动。衡山、原都雨雹④，大者尺八寸。

【注释】①中元年：汉景帝中元元年，公元前149年。②四月乙巳：四月二十四日。③除禁锢：景帝废除禁锢之法。禁锢，剥夺政治权利，不准做官。④雨雹：降落冰雹。

中二年二月，匈奴入燕，遂不和亲。三月，召临江王来①，即死中尉府中。夏，立皇子越为广川王，子寄为胶东王。封四侯②。九月甲戌③，日食。中三年冬，罢诸侯御史中丞。春，匈奴王二人率其徒来降，皆封为列侯。立皇子方乘为清河王。三月，彗星出西北。丞相周亚夫免，以御史大夫桃侯刘舍为丞相。四月，地动。九月戊戌晦④，日食。军东都门外⑤。

【注释】①临江王：景帝长子刘荣，故太子，废为临江王。②封四侯：楚相张尚、太傅赵夷吾、赵相建德、内史王悍，皆谏其王不要反叛，均被杀，至此景帝封四人之子为侯。③九月甲戌：九月三十日。④九月戊戌：九月三十日。⑤东都门：长安东城北头第一门曰宣平门，外曰东都门。

中四年三月，置德阳宫①。大蝗。秋，赦徒作阳陵者。

中五年夏，立皇子舜为常山王。封十侯②。六月丁巳③，赦天下，赐爵一级。天下大潦。更命诸侯丞相曰相。秋，地动。

【注释】①中四年：汉景中元四年，公元前146年。德阳宫：景帝庙曰德阳宫。②封十侯：《惠景间侯者年表》载景帝中元五年封五侯，即亚谷侯卢他之，隆虑侯陈，乘氏侯刘贾，桓邑侯刘明，盖侯王信。余无考。③六月丁巳：六月二十八日。

中六年二月己卯①，行幸雍，郊见五帝。三月，雨雹。四月，梁孝王、城阳共王、汝南王皆薨。立梁孝王子明为济川王，子彭离为济东王，子定为山阳王，子不识为济阴王。梁分为五。封四侯。更命廷尉为大理②，将作少府为将作大匠，主爵中尉为都尉，长信詹事为长信少府，将行为大长秋，大行为行人，奉常为太常，典客为大行，治粟内史为大农。以大内为二千石，置左右内官，属大内。七月辛亥③，日食。八月，匈奴入上郡。

【注释】①中六年：公元前144年。二月己卯：二月二十五日。②更命：改官名。③七月辛亥：七月二十九日。

后元年冬①，更命中大夫令为卫尉②。三月丁酉③，赦天下，赐爵一级，中二千石、诸侯相爵右庶长④。四月，大酺。五月丙戌⑤，地动，其蚤食时复动⑥。上庸地动二十二日⑦，坏城垣。七月乙巳⑧，日食。丞相刘舍免。八月壬辰⑨，以御史大夫绾为丞相⑩，封为建陵侯。

【注释】①后元年：汉景帝后元元年，公元前143年。②卫尉：掌宫门尉屯兵。景帝初更名卫尉为中大夫令，至是又更名为卫尉。③三月丁酉：三月十九日。④右庶长：秦汉二十级爵位中第十一级。⑤五月丙戌：五月初九日。⑥蚤食时：吃早饭时，约早上六七点钟。蚤：同“早”。⑦上庸：县名，在今湖北竹山县西南。⑧七月乙巳：七月二十九日。⑨八月壬辰：按后元年八月丁未朔，无壬辰，而《将相表》与《汉书·百官表》皆作“壬辰”，存疑。⑩御史大夫绾：卫绾。

后二年正月，地一日三动。郅将军击匈奴①。酺五日。令内史郡不得食马粟，没入县官。令徒隶衣七布②。止马舂③。为岁不登④，禁天下食不造岁⑤。省列侯遣之国。三月，匈奴入雁门。十月，租长陵田⑥。大旱。衡山国、河东、云中郡民疫。

【注释】①郅将军：郅都。②七(ｚōｎɡ)布：即七升布，粗麻布。③止马舂：不准为马舂粟，即不给马吃精饲料，因岁不登故也。④岁不登：歉收。⑤禁天下句：禁止全国浪费粮食，唯恐米谷不够一年的食用。⑥十月，租长陵田：七月，将长陵的田租赁与贫民。十月：系七月之误，汉以十月为岁首，三月后无十月。十与七易伪。长陵：汉高祖陵邑，在咸阳东。

后三年十月，日月皆食，赤五曰。十二月晦①，雷。日如紫。五星逆行守太微②。月贯天廷中。正月甲寅③，皇太子冠④。甲子⑤，孝景皇帝崩。遗诏赐诸侯王以下至民为父后爵一级，天下户百钱。出宫人归其家，复无所与⑥。太子即位，是为孝武皇帝⑦。三月，封皇太后弟蚡为武安侯，弟胜为周阳侯。置阳陵⑧。

【注释】①十二月晦：十二月二十九日丁酉。②五星逆行守太微：金木水火土五星倒行，徘徊在太微星区。③正月甲寅：正月十七日。④冠：男子二十举行冠礼，以示成人。⑤甲子：正月二十七日。⑥出宫人二句：将宫中妇女放归还家，并免除她们家庭的赋役。⑦孝武皇帝：武为死后之谥，司马迁称武帝为“今上”、“今天子”、“今皇帝”，疑为司马迁在昭帝初所修订，或此言“孝武”者，为后人所改，存疑待考。⑧置阳陵：建置了景帝的阳陵园。

太史公曰：汉兴，孝文施大德，天下怀安。至孝景，不复忧异姓①，而晁错刻削诸侯②，遂使七国俱起，合从而西乡，以诸侯太盛，而错为之不以渐也③。及主父偃言之④，而诸侯以弱，卒以安。安危之机，岂不以谋哉?

【注释】①不复忧异姓：异姓，指异姓诸侯王。刘邦与项羽争天下，先后封了九个异姓诸侯王。全国统一后，刘邦一个一个收拾了异姓王，改封同姓王，至景帝时，唯一的异姓王长沙国吴氏无后国除，一个异姓王也没有了，所以说“不复忧异姓”。②刻：严酷。削：削夺，指削藩策。③渐：因势利导。④主父偃言之：武帝元朔二年(公元前127年)，中大夫主父偃建议推恩分封诸侯众子弟，使诸侯王子人人得分其国为王。汉武帝采纳了这一政策，收到了削弱诸侯的效果。

【语译】

孝景皇帝是孝文帝排行居中的儿子。他的母亲是窦太后。孝文帝在代国时，先前的王后有三个男孩，等到窦太后得到宠幸，先前的王后死了，所生的三子也相继死去，故而孝景得以继位。

孝景元年四月二十二乙卯日，大赦天下。乙巳日，赏赐百姓每户一级爵位。五月，减免一半田租。为孝文帝修建太宗庙。下令群臣不要到朝内拜贺。匈奴侵入代郡，朝廷与匈奴结约和亲。

二年春季，封已故相国萧何的孙子萧係为武陵侯。规定男子二十岁便入兵役名册。四月二十六壬午日，孝文太后驾崩。广川王、长沙王都到自己的封国去。丞相申屠嘉去世。八月，以御史大夫开封侯陶青为丞相。彗星在东北方出现。秋天，衡山下了冰雹，大的五寸，厚达二尺。火星逆向运行，在北斗星周围徘徊。月亮从北斗七星中间穿过。木星在天庭中逆向行进。设置南陵和内史、祋祤为县。

三年正月二十二乙巳日，大赦天下。长星出现在西方。天火焚烧了洛阳东宫大殿的城楼。吴王刘濞、楚王刘戊、赵王刘遂、胶西王刘卬、济南王刘辟光、淄川王刘贤、胶东王刘雄渠反叛，起兵西进。天子为安抚他们诛杀了晁错，派遣袁盎晓谕通告诸王，但他们还是不罢兵，于是西进围攻梁国。皇上就派遣大将军窦婴、太尉周亚夫率兵诛讨他们。六月二十五乙亥日，赦免逃亡的叛军和楚元王的儿子刘艺等参与谋反的人。封大将军窦婴为魏其侯。立楚元王的儿子平陆侯刘礼为楚王。立皇子刘端为胶西王，皇子刘胜为中山王。改封济北王刘志为菑川王，淮阳王刘馀为鲁王，汝南王刘非为江都王。齐王将庐、燕王刘嘉都去世了。

(以上为第一段，写景帝即位和平定吴楚七国之乱。)

四年夏天，确立皇太子。立皇子刘彻为胶东王。六月二十九甲戌日，大赦天下。闰九月，把易阳改名为阳陵。重新设置关卡，用凭证方得出入。冬天，把赵国改为邯郸郡。

五年三月，修建阳陵陵墓、架设渭河桥。五月，招募百姓迁居阳陵，给予二十万钱。有大风暴从西方侵袭江都，毁坏城墙十二丈。五月二十八丁卯日，封长公主的儿子陈蟜为隆虑侯，迁徙广川王为赵王。

六年春天，封中尉卫绾为建陵侯，江都的丞相程嘉为建平侯，陇西郡太守公孙浑邪为平曲侯，赵国丞相苏嘉为江陵侯，前将军栾布为俞侯。梁王、楚王都去世。闰九月，砍伐驰道旁树木，填平兰池。

七年冬天，废栗太子为临江王。十一月的最后一天三十日庚寅，出现日食。春天，赦免修建阳陵的罪犯奴隶。丞相陶青免职。二月十六乙巳日，任命太尉条侯周亚夫为丞相。四月二十五乙巳日，立胶东王的母亲为皇后。四月二十九丁巳日，立胶东王为太子。名刘彻。

(以上为第二段，写景帝更易太子。)

中元元年，封前御史大夫周苛的孙子周平为绳侯，前御史大夫周昌的孙子周左车为安阳侯。四月二十四乙巳，大赦天下，赐百姓每户一级爵位。废除禁锢之法。发生地震。衡山、原都地区下了冰雹，大的直径一尺八寸。

中元二年二月，匈奴侵入燕地，于是断绝和亲。三月，召临江王来京城，就在中尉府中自杀了。夏天，立皇子刘越为广川王，刘寄为胶东王。赐封了四位列侯。九月三十甲戌日，发生日食。

中元三年冬天，废除诸侯王国中御史中丞这一职务。春天，两名匈奴王率领他们的部属前来投降，都被封为列侯。立皇子刘方乘为清河王。三月，彗星在西北方出现。丞相周亚夫免职，以御史大夫刘舍为丞相。四月，发生地震。九月最后一天三十戊戌日，发生日食。驻军在都城东门外。

中元四年三月，修建德阳宫。蝗虫成灾。秋天，赦免修建阳陵的刑徒。

中元五年夏天，立皇子刘舜为常山王。分封了十位列侯。六月二十八丁巳日，大赦天下，赐百姓每户一级爵位。全国发生严重涝灾。更改诸侯国的丞相为相。秋天，发生地震。

中元六年二月二十五乙卯日，皇帝巡行来到雍地，用郊祀之礼祭祀五帝。三月，下了冰雹。四月，梁孝王、城阳共王、汝南王都去世。立梁孝王的儿子刘明为济川王，儿子刘彭离为济东王，儿子刘定为山阳王，儿子刘不识为济阴王。把梁国分为五个小国。分封了四个列侯。把廷尉改名为大理，将作少府改名为将作大匠，主爵中尉改名为都尉，长信詹事改名为长信少府，将行改为大长秋，大行改名为行人，奉常改名为太常，典客改名为大行，治粟内史改名为大农。把大内定为二千石级的官吏，设置左、右内官，隶属大内府。七月二十九辛亥日，发生日食。八月，匈奴侵入上郡。

后元元年冬天，把中大夫令改名为卫尉。三月十九丁酉日，大赦天下，赏赐百姓每户一级爵位，中二千石一级的官员，和诸侯国的相都封爵为右庶长。四月，允许天下民众聚会饮酒五天。五月初九丙戌日，发生地震，早饭时又震动。上庸地震了二十二天，毁坏了城墙。七月二十九乙巳，出现日食。丞相刘舍免官。八月壬辰日，以御史大夫卫绾为丞相，封为建陵侯。

后元二年正月，一天中发生了三次地震。郅将军攻打匈奴。允许民众欢宴五天。下令内史郡中不准用粟喂马，否则没收入官。命令刑徒奴隶穿“七”的粗布衣服。不准用马舂粟。因为这一年歉收，不允许天下的人不到年底把粮食吃完。裁减在京列侯，让他们到自己封国去。三月，匈奴侵入雁门郡。十月，将长陵的官田租赁给贫民耕种。天下大早。衡山国、河东郡、云中郡流行瘟疫。

后元三年十月，太阳和月亮在同一天发生了亏蚀，连续五天呈现红色。十二月最后一天二十九日丁酉，打雷。太阳变成紫色。金、木、水、火、土五大行星倒行，徘徊在太微星附近。月亮横贯天庭中间。正月十七甲寅日，皇太子举行冠礼。甲子日，孝景皇帝去世。遗诏赐给诸侯王以下至平民应当承继父业的男子每人一级爵位，天下每户赏赐一百钱。把宫女遣散回家，并免除她们赋役。太子即位，这就是孝武皇帝。三月，封皇太后弟弟田蚡为武安侯，弟弟田胜为周阳侯。建置景帝的阳陵陵园。

(以上为第三段，写景帝时天下晏然，无为治国，只有一些例行政务。)

太史公说：汉朝兴起以来，孝文皇帝施行大恩大德，天下感怀安居。到了孝景帝时代，不再忧虑异姓诸侯王造反，但是晁错主张严酷削夺诸侯王，于是七国一同起兵，联合向西进军，这是由于诸侯太强盛，而晁错处理此事的办法又进行得太急迫的缘故。等到采纳主父偃的建议，从而削弱了诸侯，终于安定了天下。由此看来，安定危乱的关键，难道不是依靠谋略吗?

(以上为论赞，评述汉景帝削藩太急，导致七国叛乱。)

【集评】〖*2〗

［论宗旨］

太史公曰：“诸侯骄恣，吴首为乱，京师行诛，七国伏辜，天下翕然，大安殷富。作《孝景本纪》第十一。”（《太史公自序》）

班固曰：“孔子称‘斯民三代之所以正道直行也’，信哉！周秦之弊，网密文峻，而奸宄不胜；汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚，周云‘成康’，汉言‘文景’，美矣！”（《汉书·景帝纪》）

史珥曰：“景帝虽号刻核，其养民之政实多可录，文、景并称宜矣，纪中多不之及，何哉？”（《四史剿说》）

王世贞曰：“景有三谠臣焉，大夫错、丞相亚夫、临江王荣。”（《史记评林》引）

邵经邦曰：“景帝不作雕文刻镂、锦绣纂组及禁采黄金玉，与文帝之敦朴无以异也，二帝之所以致殷富之本，正在于此。”（《汉书评林》引）

苏辙曰：“汉之贤君皆曰‘文’‘景’，文帝宽仁大度，有高帝之风；景帝忌刻少恩，无人君之量，其实非文帝比也。原其所以能全身保国，与文帝俱称贤君者，惟不改其恭俭故耳。”（《汉书评林》引）

陈仁子曰：“景帝所病者天资之惨刻，所长者政事之真实，史以‘文’‘景’并言，懿哉！”（《汉书评林》引）

吴京曰：“论民风国势，文景齐驱；论道德功业，景不逮文远矣。”（《汉书评林》引）

王治皞曰：“孔子作《春秋》，定哀之间则微，太史公岂能直道于当世之君乎？观《景帝本纪》略载日月，只详七国反事，其余杂见于各传，岂非隐约畏咎故耶？”（《史汉榷参》）

董份曰：“《孝文纪》备载诏令德泽，而《景纪》止书年月，赞中亦止及七国一事，盖景帝不及文帝远甚，意固有在也。”（《史记评林》引）

谢铎曰：“君人者有以服天下之心，则无所施而不可不然。将惠之，而亵威之，而格矣。故在文帝可以赐几杖，而铁券之恩适足以怒怀光。在宋祖可以罢藩镇，而削地之谋适足以祸晁错。然则文帝之于吴，赐之可，削之亦可，而何独有见于几杖之芒刃，而无见于髋髀之斧斤乎！濞之反，帝亦不能无憾焉。”（《史记评林》引）

刘攽曰：“《史记》文、景事最略，《汉书》则颇有所录，盖班氏博采他书成之。”（《汉书评林》引）

张大可曰：“《孝景本纪赞》以‘谋’字作眼，实际是论贤才之德。晁错、主父偃，个人功绩皆为司马迁所肯定，但认为两人之德不足，所以都无好下场。司马迁特地将景帝与文帝相提并论，认为景帝之德逊色得多。”（《史记全本新注·简论》）

［论书法］

王若虚曰：“《大事记》：‘《史记·文帝纪》多载诏书，至《景帝纪》则皆不载，盖以为不足载也，其旨微矣!’予谓史书实录也，诏诰一时之大事，纵使帝之所行，不能副其言，岂容悉没之乎？此自迁之私愤，而吕氏深取之，遂以判班马之才识，予未敢知也。”(《史记辨惑》)

凌稚隆曰：“书立太子下又书立皇子，盖为后废立张本也。”（《史记评林》）

真德秀曰：“太史公论七国事，以一言断之曰‘以诸侯太盛’，而错为之不以渐也。则其初封建之过制，后之当抑损而为之不善，皆见于一言，非后世史笔可及。”（《史记评林》引）

柯维骐曰：“真西山尝录此赞(编者按：指《孝景本纪·赞》)于《文章正宗》，以为司马迁之笔，且谓词简意尽，非他史所及。”(《史记考要》)

［论景纪真伪］

司马贞曰：“《景纪》，取班书补之。”（《太史公自序·索隐》）

凌稚隆曰：“卫宏《汉书·旧仪注》云：‘太史公纪景帝本纪，极言其短及武帝过，武帝怒而削去。后坐举李陵，陵降匈奴，故下太史公蚕室，有怨言，下狱死。’此纪乃元成间禇先生取班书补之，非太史公本书也。”（《史记评林》）

茅坤曰：“文景间，亦每年仅录所下明诏，与系时事之大者而已，朝廷之大政大议，特条见于将相名臣传记中，不敢详次如《秦纪》，予窃谓太史公未定之书也。”(《史记钞》)

吕祖谦曰：“《景纪》，此其篇具在者也。《索隐》信张晏之说，遂谓《景纪》后人取班书补之。学者取司马氏、班氏二纪观其去取详略之意，其才识之高下亦可默喻矣。此纪所载，间有班书所无者，不唯非生班孟坚后者所能补，亦非元成间褚先生所能知也。况用意高远，岂他人所能办乎？”（《东莱吕太史别集》）

崔适曰：“此纪之文有详于《汉书》者，如三年徙济北以下五王，五年‘徙广川王为赵王’，六年‘封中尉绾为建陵侯’至‘梁楚二王皆薨’，班书皆无之，则非取彼以补也，此纪实未亡耳。”（《史记探原》）

李景星曰：“《孝景本纪》，班固以为‘有录无书’，卫宏以为褚先生所补，茅坤以为太史公未定之书，柯维骐以为纪缺而赞存，余以为四家之说皆非也。是纪之用笔以严简胜，而书法尤为不苟，在史公为另一格文字，实后来作本纪者之正例也。元年书‘为孝文帝立太宗庙’而不详叙，此事已详《文纪》之末，故此处只书其纲，无庸再详。书‘天子为诛晁错，遣袁盎谕告，不止’，所以著其诛错之失也。本纪体例，书封王不书封侯，而此书封绾等五侯，所以著录其讨吴、楚之功也。故御史大夫周苛孙平，故御史大夫周昌子左车亦以封侯者，所以著录忠臣之后也。‘置德阳宫’，景帝自作庙也，书之所以著失德也。‘立太子’‘立皇子彻’必连书之者，所以为后来废立伏案也。凡此皆所谓书法也。至于七国之反，关系国家安危，是孝景时第一大事，故纪中既载之，而赞语复论及之。‘卒以安’三字，娟峭之至。末后结出‘谋’字，尤有无穷感慨。”（《史记评议》）

韩兆琦曰：“此纪讹误不少，但基本上仍应视为司马迁所作，非所谓‘有录无书’者。司马迁认为景帝不修‘君德’，在论赞中他特别赞美文帝的‘施大德’，就是对景帝的一种批评对照。为了突出这一点，他曾参引圣人语录，详载诏策条文，对文帝反复称许，一唱三叹；而在本篇则只是书写大事纲目，文不加饰。即使对平定吴楚七国之乱这件景帝一生中的最大功绩，也只是平淡地一叙而过。董份说司马迁这种写法是‘意固有在’，我看符合事实。司马迁在本篇里对景帝的批判不很明显，必须参照其他篇章以探明其究竟。如有关景帝与其母、其弟的矛盾，详见《梁孝王世家》《魏其武安侯列传》；有关景帝与其妃、其子的矛盾，详见《外戚世家》《五宗世家》；关于景帝与其功臣的矛盾，详见《绛侯世家》《袁盎晁错列传》。但总体看来，景帝还是继续奉行了文帝休养生息的政策，生活也相对俭朴，对社会生产的发展是起了良好作用的。景帝有其恶劣的方面，主要表现在统治阶级的内部斗争中，而在当时的治国方略与影响国计民生的大问题上，应谴责的似乎不多。”（《史记笺证》）

【人物诗咏】

·咏汉景帝·

道存恭俭接前王，民自熙熙物自康。

已见窦婴申汉约，长星不用出光芒。

（元·马臻《汉景帝纪》）

孝武本纪第十二

史记卷十二

孝武本纪第十二

【题解】《孝武本纪》除开头的几句外，全文截抄《封禅书》武帝封禅的文字以补《今上本纪》之缺。清赵翼曰：“案史公自序作武帝纪，谓‘汉兴五世，隆在建元，外攘夷狄，内修法度，举封禅，改正朔，易服色，故作《今上本纪》’，是迁所作《武纪》，凡征匈奴、平两越、收朝鲜、开西南夷，以及修儒术、改夏正等事，必按年编入，非仅侈陈封禅一事也”(《廿二史札记》卷一)。赵氏举本证以辨真伪极是。今本《孝武本纪》绝非原作《今上本纪》，题目也不相同。但补缺者是摘取司马迁本人之作，单独成篇，突出武帝的迷信封禅也有意义。因此，近人李长之认为，《孝武本纪》是司马迁自己重抄《封禅书》以示讥讽。但《今上本纪》与《孝武本纪》书题就不一样，显然是武帝之后补缺者所为，有意更名以示非原作。虽非原作，但补缺者抄自司马迁的《封禅书》，特用五仿字排以别之。这里只具录原文，注释则见于《封禅书》。

孝武皇帝者，孝景中子也。母曰王太后。孝景四年，以皇子为胶东王。孝景七年，栗太子废为临江王，以胶东王为太子。孝景十六年崩，太子即位，为孝武皇帝。①

【注释】①孝武皇帝：西汉第五代皇帝刘彻（公元前140-公元前87年在位），因其一生的文治武功把西汉推向极盛而与秦始皇帝并称为秦皇汉武。司马迁所写原题为《今上本纪》，已佚。以上开头一节六十余字为补缺者所写，用楷体以别之。

孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀。

元年，汉兴已六十余岁矣，天下乂安，荐绅之属皆望天子封禅改正度也。而上乡儒术，招贤良，赵绾、王臧等以文学为公卿，欲议古立明堂城南，以朝诸侯。草巡狩封禅改历服色事未就。会窦太后治黄老言，不好儒术，使人微得赵绾等奸利事，召案绾、臧，绾、臧自杀，诸所兴为者皆废。

后六年，窦太后崩。其明年，上征文学之士公孙弘等。

明年，上初至雍，郊见五畤。后常三岁一郊。是时上求神君，舍之上林中蹏氏观。神君者，长陵女子，以子死悲哀，故见神于先后宛若。宛若祠之其室，民多往祠。平原君往祠，其后子孙以尊显。及武帝即位，则厚礼置祠之内中，闻其言，不见其人云。

是时而李少君亦以祠灶、穀道、却老方见上，上尊之。少君者，故深泽侯入以主方。匿其年及所生长，常自谓七十，能使物，却老。其游以方遍诸侯。无妻子。人闻其能使物及不死，更馈遗之，常余金钱帛衣食。人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人，愈信，争事之。少君资好方，善为巧发奇中。尝从武安侯饮，坐中有年九十余老人，少君乃言与其大父游射处，老人为儿时从其大父行，识其处，一坐尽惊。少君见上，上有故铜器，问少君，少君曰：“此器齐桓公十年陈于柏寝。”已而案其刻，果齐桓公器。一宫尽骇，以少君为神，数百岁人也。

少君言于上曰：“祠灶则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，见安期生，食臣枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”于是天子始亲祠灶。而遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金矣。

居久之，李少君病死。天子以为化去不死也，而使黄锤史宽舒受其方。求蓬莱安期生莫能得，而海上燕齐怪迂之方士多相效，更言神事矣。

亳人薄诱忌奏祠泰一方，曰：“天神贵者泰一，泰一佐曰五帝。古者天子以春秋祭泰一东南郊，用太牢具，七日，为壇开八通之鬼道。”于是天子令太祝立其祠长安东南郊，常奉祠如忌方。其后人有上书，言“古者天子三年一用太牢具祠神三一：天一，地一，泰一”。天子许之，令太祝领祠之忌泰一壇上，如其方。后人复有上书，言“古者天子常以春秋解祠，祠黄帝用一枭破镜；冥羊用羊；祠马行用一青牡马；泰一、皋山山君、地长用牛；武夷君用乾鱼；阴阳使者以一牛”。令祠官领之如其方，而祠于忌泰一壇旁。

其后，天子苑有白鹿，以其皮为币，以发瑞应，造白金焉。

其明年，郊雍，获一角兽，若麃然。有司曰：“陛下肃祗效祀，上帝报享，锡一角兽，盖麟云。”于是以荐五畤，畤加一牛以燎。赐诸侯白金，以风符应合于天地。

于是济北王以为天子且封禅，乃上书献泰山及其旁邑。天子受之，更以他县偿之。常山王有罪，迁，天子封其弟于真定，以续先王祀，而以常山为郡。然后五岳皆在天子之郡。

其明年，齐人少翁以鬼神方见上。上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方术盖夜致王夫人及灶鬼之貌云，天子自帷中望见焉。于是乃拜少翁为文成将军，赏赐甚多，以客礼礼之。文成言曰：“上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。”乃作画云气车，及各以胜日驾车辟恶鬼。又作甘泉宫，中为台室，画天、地、泰一诸神，而置祭具以致天神。居岁余，其方益衰，神不至。乃为帛书以饭牛，详弗知也，言此牛腹中有奇。杀而视之，得书，书言甚怪，天子疑之。有识其手书，问之人，果伪书。于是诛文成将军而隐之。

其后则又作栢梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。

文成死明年，天子病鼎湖甚，巫医无所不致，不愈。游水发根乃言曰：“上郡有巫，病而鬼下之。”上召置祠之甘泉。及病，使人问神君。神君言曰：“天子毋忧病。病少愈，强与我会甘泉。”于是病愈，遂幸甘泉，病良已。大赦天下，置寿宫神君。神君最贵者太一，其佐曰大禁、司命之属，皆从之。非可得见，闻其音，与人言等。时去时来，来则风肃然也。居室帷中。时昼言，然常以夜。天子祓，然后入。因巫为主人，关饮食。所欲者言行下。又置寿宫、北宫，张羽旗，设供具，以礼神君。神君所言，上使人受书其言，命之曰“画法”。其所语，世俗之所知也，毋绝殊者，而天子独喜。其事秘，世莫知也。

其后三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二数。一元曰建元，二元以长星曰元光，三元以郊得一角兽曰元狩云。

其明年冬，天子郊雍，议曰：“今上帝朕亲郊，而后土毋祀，则礼不答也。”有司与太史公、祠官宽舒等议：“天地牲角茧栗。今陛下亲祀后土，后土宜于泽中圜丘为五壇，壇一黄犊太牢具，已祠尽瘗，而从祠衣上黄。”于是天子遂东，始立后土祠汾阴脽上，如宽舒等议。上亲望拜，如上帝礼。礼毕，天子遂至荥阳而还。过雒阳，下诏曰：“三代邈绝，远矣难存。其以三十里地封周后为周子南君，以奉先王祀焉。”是岁，天子始巡郡县，侵寻于泰山矣。

其春，乐成侯上书言栾大。栾大，胶东宫人，故尝与文成将军同师，已而为胶东王尚方。而乐成侯姊为康王后，毋子。康王死，他姬子立为王。而康后有淫行，与王不相中，相危以法。康后闻文成已死，而欲自媚于上，乃遣栾大因乐成侯求见言方。天子既诛文成，后悔恨其早死，惜其方不尽，及见栾大，大悦。大为人长美，言多方略，而敢为大言，处之不疑。大言曰：“臣尝往来海中，见安期、羡门之属。顾以为臣贱，不信臣。又以为康王诸侯耳，不足予方。臣数言康王，康王又不用臣。臣之师曰：‘黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，仙人可致也。’臣恐效文成，则方士皆掩口，恶敢言方哉!”上曰：“文成食马肝死耳。子诚能修其方，我何爱乎!”大曰：“臣师非有求人，人者求之。陛下必欲致之，则贵其使者，令有亲属，以客礼待之，勿卑，使各佩其信印，乃可使通言于神人。神人尚肯邪不邪。致尊其使，然后可致也。”于是上使先验小方，斗旗，旗自相触击。

是时上方忧河决，而黄金不就，乃拜大为五利将军。居月馀，得四金印，佩天士将军、地士将军、大通将军、天道将军印。制诏御史：“昔禹疏九江，决四渎。间者河溢皋陆，隄繇不息。朕临天下二十有八年，天若遗朕士而大通焉。《乾》称‘蜚龙’，‘鸿渐于般’，意庶几与焉。其以二千户封地士将军大为乐通侯。”赐列侯甲第，僮千人。乘舆斥车马帷帐器物以充其家。又以卫长公主妻之，赍金万斤，更名其邑曰当利公主。天子亲如五利之第，使者存问所给，连属于道。自大主将相以下，留置酒其家，献遗之。于是天子又刻玉印曰“天道将军”，使使衣羽衣，夜立白茅上，五利将军亦衣羽衣，立白茅上受印，以示弗臣也。而佩“天道”者，且为天子道天神也。于是五利常夜祠其家，欲以下神。神未至而百鬼集矣，然颇能使之。其后治装行，东入海，求其师云。大见数月，佩六印，贵振天下，而海上燕齐之间，莫不榏捥而自言有禁方，能神仙矣。

其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异于众鼎，文镂毋款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育谷。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉?”有司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝鬺烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见，《颂》云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨。惟受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见于祖祢，藏于帝廷，以合明应。”制曰：“可。”

入海求蓬莱者，言蓬莱不远，而不能至者，殆不见其气。上乃遣望气佐候其气云。

其秋，上幸雍，且郊。或曰“五帝，泰一之佐也，宜立泰一而上亲郊之”。上疑未定。齐人公孙卿曰：“今年得宝鼎，其冬辛巳朔旦冬至，与黄帝时等。”卿有札书曰：“黄帝得宝鼎宛朐，问于鬼臾区。区对曰：‘帝得宝鼎神，是岁已酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始。’于是黄帝迎日推，后率二十岁得朔旦冬至，凡二十推，三百八十年，黄帝仙登于天。”卿因所忠欲奏之。所忠视其书不经，疑其妄书，谢曰：“宝鼎事已决矣，尚何以为!”卿因嬖人奏之。上大说，召问卿。对曰：“受此书申功，申功已死。”上曰：“申功何人也?”卿曰：“申功，齐人也。与安期生通，受黄帝言，无书，独有此鼎书。曰‘汉兴复当黄帝之时。汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。宝鼎出而与神通，封禅。封禅七十二王，唯黄帝得上泰山封’。申功曰：‘汉主亦当上封，上封则能仙登天矣。黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千。天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山、首山、太室、泰山、东萊，此五山黄帝之所常游，与神会。黄帝且战且学仙。患百姓非其道，乃断斩非鬼神者。百余岁然后得与神通。黄帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾区号大鸿，死葬雍，故鸿冢是也。其后黄帝接万灵明廷。明廷者，甘泉也。所谓寒门者，谷口也。黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙胡髯号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰‘乌号。’”于是天子曰：“嗟乎!吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱耳。”乃拜卿为郎，东使候神于太室。

上遂郊雍，至陇西，西登空桐，幸甘泉。令祠官宽舒等具泰一祠坛，坛放薄忌泰一坛，坛三垓。五帝坛环居其下，各如其方，黄帝西南，除八通鬼道。泰一所用，如雍一畤物，而加醴枣脯之属，杀一犛牛以为俎豆牢具。而五帝独有俎豆醴进。其下四方地，为餟食群神从者及北斗云。已祠，胙余皆燎之。其牛色白，鹿居其中，彘在鹿中，水而洎之。祭日以牛，祭月以羊彘特。泰一祝宰则衣紫及绣。五帝各如其色，日赤，月白。

十一月辛巳朔旦冬至，昧爽，天子始郊拜泰一。朝朝日，夕夕月，则揖；而见泰一如雍礼。其赞飨曰：“天始以宝鼎神授皇帝，朔而又朔，终而复始，皇帝敬拜见焉。”而衣上黄。其祠列火满坛，坛旁烹炊具。有司云“祠上有光焉”。公卿言“皇帝始郊见泰一云阳，有司奉瑄玉嘉牲荐飨。是夜有美光，及昼，黄气上属天”。太史公、祠官宽舒等曰：“神灵之休，祐福兆祥，宜因此地光域立泰畤坛以明应。令太祝领，秋及腊间祠。三岁天子一郊见。”

其秋，为伐南越，告祷泰一，以牡荆画幡日月北斗登龙，以象天一三星，为泰一锋，名曰“灵旗”。为兵祷，则太史奉以指所伐国。而五利将军使不敢入海，之泰山祠。上使人微随验，实无所见。五利妄言见其师，其方尽，多不雠。上乃诛五利。

其冬，公孙卿候神河南，见仙人迹缑氏城上，有物若雉，往来城上。天子亲幸缑氏城视迹。问卿：“得毋效文成、五利乎?”卿曰：“仙者非有求人主，人主求之。其道非少宽假，神不来。言神事，事如迂诞，积以岁乃可致。”于是郡国各除道，缮治宫观名山神祠所，以望幸矣。

其年，既灭南越，上有嬖臣李延年以好音见。上善之，下公卿议，曰：“民间祠尚有鼓舞之乐，今郊祠而无乐，岂称乎?”公卿曰：“古者祀天地皆有乐，而神祇可得而礼。”或曰：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”于是塞南越，祷祠泰一、后土，始用乐舞，益召歌儿，作二十五弦及箜篌瑟自此起。

其来年冬，上议曰：“古者先振兵泽旅，然后封禅。”乃遂北巡朔方，勒兵十余万，还祭黄帝冢桥山，泽兵须如。上曰：“吾闻黄帝不死，今有冢，何也?”或对曰：“黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠。”既至甘泉，为且用事泰山，先类祠泰一。

自得宝鼎，上与公卿诸生议封禅。封禅用希，旷绝，莫知其仪礼，而群儒采封禅《尚书》《周官》《王制》之望祀射牛事。齐人丁公年九十馀，曰：“封者，合不死之名也。秦皇帝不得上封。陛下必欲上，稍上即无风雨，遂上封矣。”上于是乃令诸儒习射牛，草封禅仪。数年，至且行。天子既闻公孙卿及方士之言，黄帝以上封禅，皆致怪物与神通，欲放黄帝以尝接神仙人蓬莱士，高世比德于九皇，而颇采儒术以文之。群儒既以不能辩明封禅事，又牵拘于《诗》《书》古文而不敢骋。上为封祠器示群儒，群儒或曰“不与古同”，徐偃又曰“太常诸生行礼不如鲁善”，周霸属图封事，于是上绌偃、霸，尽罢诸儒弗用。

三月，遂东幸缑氏，礼登中岳太室。从官在山下闻若有言“万岁”云。问上，上不言；问下，下不言。于是以三百户封太室奉祠，命曰崇高邑。东上泰山，山之草木叶未生，乃令人上石立之泰山颠。

上遂东巡海上，行礼祠八神。齐人之上疏言神怪奇方者以万数，然无验者。乃益发船，令言海中神山者数千人求蓬莱神人。公孙卿持节常先行候名山，至东莱，言夜见一人，长数丈，就之则不见，见其迹甚大，类禽兽云。群臣有言见一老父牵狗，言“吾欲见巨公”，已忽不见。上既见大迹，未信，及群臣有言老父，则大以为仙人也。宿留海上，与方士传车及间使求仙人以千数。

四月，还至奉高。上念诸儒及方士言封禅人人殊，不经，难施行。天子至梁父，礼祠地主。乙卯，令侍中儒者皮弁荐绅，射牛行事。封泰山下东方，如郊祠泰一之礼。封广丈二尺，高九尺，其下则有玉牒书，书秘。礼毕，天子独与侍中奉车子侯上泰山，亦有封。其事皆禁。明日，下阴道。丙辰，禅泰山下阯东北肃然山，如祭后土礼。天子皆亲拜见，衣上黄而尽用乐焉。江淮间一茅三脊为神藉。五色土益杂封。纵远方奇兽蜚禽及白雉诸物，颇以加祠。兕旄牛犀象之属弗用。皆至泰山然后去。封禅祠，其夜若有光，昼有白云起封中。

天子从封禅还，坐明堂，群臣更上寿。于是制诏御史：“朕以眇眇之身承至尊，兢兢焉惧弗任。维德菲薄，不明于礼乐。修祀泰一，若有象景光，屑如有望，依依震于怪物，欲止不敢，遂登封泰山，至于梁父，而后禅肃然。自新，嘉与士大夫更始，赐民百户牛一酒十石，加年八十孤寡布帛二匹。复博、奉高、蛇丘、历城，毋出今年租税。其赦天下，如乙卯赦令。行所过毋有复作。事在二年前，皆勿听治。”又下诏曰：“古者天子五载一巡狩，用事泰山，诸侯有朝宿地。其令诸侯各治邸泰山下。”

天子既已封禅泰山，无风雨菑，而方士更言蓬莱诸神山若将可得，于是上欣然庶几遇之，乃复东至海上望，冀遇蓬莱焉。奉车子侯暴病，一日死。上乃遂去，并海上，北至碣石，巡自辽西，历北边至九原。五月，返至甘泉。有司言宝鼎出为元鼎，以今年为元封元年。

其秋，有星茀于东井。后十余日，有星茀于三能。望气王朔言：“候独见其星出如瓠，食顷复入焉。”有司言曰：“陛下建汉家封禅，天其报德星云。”

其来年冬，郊雍五帝，还，拜祝祠泰一。赞飨曰：“德星昭衍，厥维休祥。寿星仍出，渊耀光明。信星昭见，皇帝敬拜泰祝之飨。”

其春，公孙卿言见神人东莱山，若云“见天子”。天子于是幸缑氏城，拜卿为中大夫。遂至东莱，宿留之数日，毋所见，见大人迹。复遣方士求神怪采芝药以千数。是岁旱。于是天子既出毋名，乃祷万里沙，过祠泰山。还至瓠子，自临塞决河，留二日，沉祠而去。使二卿将卒塞决河，河徙二渠，复禹之故迹焉。

是时既灭南越，越人勇之乃言“越人俗信鬼，而其祠皆见鬼，数有效。昔东瓯王敬鬼，寿至百六十岁。后世谩怠，故衰秏”。乃令越巫立越祝祠，安台无坛，亦祠天神上帝百鬼，而以鸡卜。上信之，越祠鸡卜始用焉。

公孙卿曰：“仙人可见，而上往常遽，以故不见。今陛下可为观，如缑氏城，置脯枣，神人宜可致。且仙人好楼居。”于是上令长安则作蜚廉桂观，甘泉则作益延寿观，使卿持节设具而候神人，乃作通天台，置祠具其下，将招来神仙之属。于是甘泉更置前殿，始广诸宫室。夏，有芝生殿防内中。天子为塞河，兴通天台，若有光云，乃下诏曰：“甘泉防生芝九茎，赦天下，毋有复作。”

其明年，伐朝鲜。夏，旱。公孙卿曰：“黄帝时封则天旱，乾封三年。”上乃下诏曰：“天旱，意乾封乎?其令天下尊祠灵星焉。”

其明年，上郊雍，通回中道，巡之。春，至鸣泽，从西河归。

其明年冬，上巡南郡，至江陵而东。登礼潜之天柱山，号曰南岳。浮江，自寻阳出枞阳，过彭蠡，祀其名山川。北至琅邪，并海上。四月中，至奉高修封焉。

初，天子封泰山，泰山东北阯古时有明堂处，处险不敞。上欲治明堂奉高旁，未晓其制度。济南人公玊带上黄帝时明堂图。明堂图中有一殿，四面无壁，以茅盖，通水，圜宫垣为复道，上有楼，从西南入，命曰昆仑，天子从之入，以拜祠上帝焉。于是上令奉高作明堂汶上，如带图。及五年修封，则祠泰一、五帝于明堂上坐，令高皇帝祠坐对之。祠后土于下房，以二十太牢。天子从昆仑道入，始拜明堂如郊礼。礼毕，燎堂下。而上又上泰山，有秘祠其颠。而泰山下祠五帝，各如其方，黄帝并赤帝，而有司侍祠焉。泰山上举火，下悉应之。

其后二岁，十一月甲子朔旦冬至，推历者以本统。天子亲至泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂，每修封禅。其赞飨曰：“天增授皇帝泰元神，周而复始。皇帝敬拜泰一。”东至海上，考入海及方士求神者，莫验，然益遣，冀遇之。

十一月乙酉，柏梁灾。十二月甲午朔，上亲禅高里，祠后土。临渤海，将以望祠蓬莱之属，冀至殊庭焉。

上还，以柏梁烖故，朝受计甘泉。公孙卿曰：“黄帝就青灵台，十二日烧，黄帝乃治明庭。明庭，甘泉也。”方士多言古帝王有都甘泉者。其后天子又朝诸侯甘泉，甘泉作诸侯邸。勇之乃曰：“越俗有火烖，复起屋必以大，用胜服之。”于是作建章宫，度为千门万户。前殿度高未央。其东则凤阙，高二十余丈。其西则唐中，数十里虎圈。其北治大池，渐台高二十余丈，名曰泰液池，中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，象海中神山龟鱼之属。其南有玉堂、璧门、大鸟之属。乃立神明台、井幹楼，度五十余丈，辇道相属焉。

夏，汉改历，以正月为岁首，而色上黄，官名更印章以五字，因为太初元年。是岁，西伐大宛。蝗大起。丁夫人、雒阳虞初等以方祠诅匈奴、大宛焉。

其明年，有司言雍五畤无牢熟具，芬芳不备。乃命祠官进畤犊牢具，五色食所胜，而以木禺马代驹焉。独五帝用驹，行亲郊用驹。及诸名山川用驹者，悉以木禺马代。行过，乃用驹。他礼如故。

其明年，东巡海上，考神仙之属，未有验者。方士有言“黄帝时为五城十二楼，以候神人于执期，命曰迎年”。上许作之如方，名曰明年。上亲礼祠上帝，衣上黄焉。

公玊带曰：“黄帝时虽封泰山，然風后、封钜、岐伯令黄帝封东泰山，禅凡山合符，然后不死焉。”天子既令设祠具，至东泰山，东泰山卑小，不称其声，乃令祠官礼之，而不封禅焉。其后令带奉祠候神物。夏，遂还泰山，修五年之礼如前，而加禅祠石闾。石闾者，在泰山下阯南方，方士多言此仙人之闾也，故上亲禅焉。

其后五年，复至泰山修封，还过祭常山。

今天子所兴祠，泰一、后土，三年亲郊祠，建汉家封禅，五年一修封。薄忌泰一及三一、冥羊、马行、赤星，五，宽舒之祠官以岁时致礼。凡六祠，皆太祝领之。至如八神诸神，明年、凡山他名祠，行过则祀，去则已。方士所兴祠，各自主，其人终则已，祠官弗主。他祠皆如其故。今上封禅，其后十二岁而还，遍于五岳、四渎矣。而方士之候祠神人，入海求蓬莱，终无有验。而公孙卿之候神者，犹以大人迹为解，无其效。天子益怠厌方士之怪迂语矣，然终羁縻弗绝，冀遇其真。自此之后，方士言祠神者弥众，然其效可睹矣。

太史公曰：余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉。入寿宫侍祠神语，究观方士祠官之言，于是退而论次自古以来用事于鬼神者，具见其表里。后有君子，得以览焉。至若俎豆珪币之详，献酬之礼，则有司存焉。

【集评】〖*2〗

［论宗旨］

太史公曰：“汉兴五世，隆在建元，外攘夷狄，内修法度，封禅，改正期，易服色。作《今上本纪》第十二。”（《太史公自序》）

茅坤曰：“《武帝纪》并本《封禅书》。窃谓武帝雄才大略，又太史公所躬睹本末，何漫至此！愚意：孔子修《春秋》，而当时卿大夫犹有欲害之者，岂腐刑以后，太史公多戒心，遂毁其书而不出耶！”（《史记钞》卷七）

张晏曰：“迁设之后，亡《景纪》《武纪》《礼书》《乐书》《兵书》《汉兴以来将相年表》《日者列传》《三王世家》《龟策列传》《傅靳列传》。元成之间褚先生补缺，作《武帝纪》《三王世家》《龟策》《日者传》，言辞鄙陋，非迁本意也。”（《汉书·司马迁传》注）

钱大昕曰：“张晏云，此纪褚先生补作。予谓褚先生补《史记》，皆取史公所阙，意虽浅近，词无雷同，未有移甲以当乙者也。或魏、晋以后，少孙补篇亦亡，乡里妄人取此以足其数尔。《秦始皇本纪》末，有汉明帝十七年十月云云：皆魏、晋以后人窜入。”（《廿二史考异》卷一）

按：《孝武本纪》除开头六十个字外，其余全节自《封禅书》后半截，甚至连《封禅书》的“太史公曰”也一并录了过来。论者或以为是褚少孙所补，钱大昕已辩驳其非。《太史公自序》，司马迁原作为《今上本纪》，既已亡佚，估置不论。至于《封禅书》之思想意义与书法等问题，详见《封禅书》之“集评”。

【人物诗咏】

·咏汉武帝·

武帝爱神仙，烧金得紫烟。

厩中皆肉马，不解上青天。

（唐·李贺《马诗二十三首之二十三》）

壮士悲歌出寒频，中原萧瑟半无人。

君王不负长陵约，直欲功成赏汉臣。

（宋·王安石《汉武》）

武皇英气古无俦，觧道平城遗朕忧。

汗血龙媒十八万，单于台下猎清秋。

（宋·刘尚文《武皇》）

方士陈仙术，飘飘意不疑。

云浮仲山鼎，风降寿宫祠。

上药行当就，殊庭庶可期。

蓬莱何日返，五利不吾欺。

（宋·司马光《读汉武帝纪》）